Efeito Orloff - Nada Surpreende!

Por: Júlio César Anjos A autora do livro “sobre a morte e o morrer” Elisabeth k. Ross estabeleceu um critério com cinco níveis quando uma pessoa morre. São eles: 1) Negociação e isolamento; 2) Raiva; 3) Barganha; 4)Depressão e; 5) Aceitação. E na política, o movimento extremista da direita terá os mesmos níveis e critérios que passarão antes de “morrer na eleição”.   Mesmo tal tribo rotulando-se como pertencente a um líder considerado o único candidato honesto a disputar eleição, o “mito” da extrema-direita tem o cúmulo do absurdo: corre sozinho e chega em segundo. Teve um tempo grandioso de vácuo político para se aproveitar disso, para criar plataforma e conseguir tornar concreta a ideia embutida em discurso. Mas o “mito” empacou num teto de extremista, que não o faz crescer porque se desgastou. Neste sentido, com a reviravolta de uma eleição teoricamente ganha – na cabeça dos extremistas – para uma eleição que será de fato disputada no segundo turno, os extremistas d...

Por:Júlio César Anjos Laocoonte é um personagem épico, portanto fictício, das histórias e estórias que pairavam sobre a guerra entre gregos e troianos da época. E, diante tal assertiva, o enredo segue a narrativa pitoresca, uma lenda engenhosa, que procura dar ares de misticismo um evento armamentista e beligerante.  O universo desta personagem possui o folclórico cavalo de troia, a serpente, e a punição por tentar obstruir uma destruição. Enfim, Laocoonte foi apenado por tentar salvar a nação. Parábola não muito diferente com o que estão tentando fazer com o Sérgio Moro hoje. Segundo o conto [Wikipédia]: Laocoonte era filho de Acoetes, irmão de Anquises; ele era um sacerdote de Apolo, mas, contra a vontade de Apolo, se casou e teve filhos, Antífantes e Timbreu. Quando Laocoonte estava fazendo um sacrifício a Netuno, Apolo enviou duas serpentes de Tênedos, que mataram o sacerdote e seus descendentes . Segundo os frígios, isto aconteceu porque Laocoonte havia arremes...

Por: Júlio César Anjos É impressionante como se dá pouco valor para mutilados de guerra, não importa a derrota ou a vitória na batalha, é sempre a mesma situação, mutilados de guerra são vistos como estorvo, embora haja exceção, na sociedade pacifica. A cultura dos Espartanos era de se envergonhar em ter um membro mutilado em guerra. Para eles, guerreiro com honra é lutador que morre no fronte de batalha, ou volta inteiro do combate. Voltar mutilado era desonra á família, vergonha, humilhação a todos os membros da sociedade, pois era considerado um inútil. Já os americanos até criam festas para os mutilados que voltam de guerra, criam datas comemorativas e até dão plaquinha por membro perdido. Se o soldado perde uma perna, então faz um evento, cria uma festa, e agracia o mutilado com uma plaquinha. Mas retribuir os serviços prestados à nação de forma financeira, ah, isso não acontece. O objetivo de uma guerra é corroborado pela busca de poder e dinheiro. Na guerra exi...

Por: Júlio César Anjos Se for para morrer, gostaria de deixar a vida pela lança do meu maior inimigo, porque morreria sabendo que o melhor guerreiro venceu-me, e não perderei a vida a um subalterno qualquer do lado oposto (do outro lado da força), que terminou o serviço com uma facilidade que não condiz com a minha grandeza de rei. Morrer pelas mãos do inimigo, no fronte de batalha, é o maior respeito que um lutador pode conseguir em vida, pois sai do plano terrestre em paz, sem mazelas e glorificado. As pessoas acham que o fracasso acontece quando o indivíduo perde para o pior inimigo, mas a verdade é que o fracasso vem quando qualquer um pode vencê-lo com facilidade, pois por algum modo não consegue empunhar nem mesmo a espada, quanto mais desferir golpes e defender-se, mostrando que a derrota virá de qualquer um, a qualquer momento. Morrer pelo inimigo mais forte significa que está com disposição, atitude, forças de um guerreiro, e a honra intacta, tão preservada quanto a h...