Crítica ao Conservadorismo na Música: Sunday Morning – The Bolshoi

Por: Júlio César Anjos

A música Sunday Morning, da banda inglesa The Bolshoi (acima), aborda no seu enredo a crítica ao conservadorismo, em toda a sua contemplação, diante os hábitos familiares dos anos 80 - e décadas anteriores - nos países ocidentais cristãos. Embora muita gente saiba que esta canção seja uma critica religiosa, o fato é que também faz ressalva quanto ao comportamento familiar como um todo, em que os domingos de manhã são muito chatos por serem obsoletos.

Primeiro, que o cantor narra a história dele jovem (adolescente), em que tem uma recordação das rotinas de domingos de manhã em família, por isso que hoje não quer mais fazer isso, já que continuar com tal hábito deixa o narrador “doente” [I remember when I was young / Feeling sick on Sunday morning / I don't wanna do it anymore].

Já na segunda estrofe, o cantor/narrador diz que lá dentro da igreja (está implícito isso) ele tinha que aguardar na fila para se confessar para limpar a mente que estava suja, mas que hoje (veja o tempo verbal da letra) ele não quer fazer mais isso [Standing in a line with a dirty mind / Clean it up on Sunday morning / I don't wanna do it anymore].

No refrão, o cantor/narrador critica a hipocrisia disso tudo, pois uma vez por semana (somente uma vez) a família vira o rosto e enganam-se em serem boas pessoas, pacíficas, acolhedoras e etc., pois vira a bochecha, seja para receber um beijo ou virar o rosto para tudo, sendo duas caras, fingindo-se uma família santa na manhã de domingo [One day a week we turn the cheek].

 

Na terceira estrofe, o cantor/narrador ironiza o fato do rito de se ajoelhar e, com isso, fazer com que as coisas mudem, pois ele diz que ficava de joelho, quando jovem, e nada acontecia, a não ser a chatice de fazer aquela alegoria. E os próprios religiosos hoje confessam isso, pois dizem: “fé sem obra, é morta”. A questão de não haver luz pode ser no sentido de remeter o aspecto lúgubre das igrejas ortodoxas, mais escuras que as “góticas”, pois as janelas eram pequenas e de vitrais, o que prejudicava, na arquitetura, a incidência de luz na igreja. Mas, enfim, só rezar e não agir não adianta, é o que a música quer passar como mensagem nesta estrofe [Oh, how we'd kneel down / Oh, we were so quiet / Never any light there / I don't care, it's not right there].

Na quarta estrofe, o cantor/narrador lembra-se do rito de família conservadora, acordar cedo no domingo de manhã, ao invés de estrem fazendo outra coisa, em que a única atividade boa da manhã é a manhã de domingo, ou seja, só por existir e nada mais, pois todo este ritual de domingo é desnecessário e não é bom, por isso que o cantor/narrador toda hora se queixa não querer mais fazer aquilo [Get up early, do your hair / Sunday best on Sunday morning / I don't wanna see it anymore].

Na quinta estrofe, é a mesma queixa da estrofe anterior, em que no domingo há até chá com torradas, sendo que nos outros dias da semana não há essas diferenciações, mostrando hipocrisia que o domingo de manhã traz nas residências das famílias conservadoras. Chá com torrada é tradição de realeza, em que a classe média mimetiza isso por causa da tradição conservadora. Há outra tradução também, que é sobre o hall social da igreja, mas a ideia de critica é a mesma, tendo essa diferenciação sem pé nem cabeça por causa de tradição [Tea and toast in the social hall / We had it all on Sunday morning / I don't wanna see it anymore].

No sub-refrão, o cantor/narrador se queixa de que há tantas imposições, que o jovem já ia rezar com medo na igreja, sendo que as regras da igreja católica naquela época (hoje afrouxou um pouco) eram tão sufocantes, pois restringia a tudo, no sentido de que: “se não for um bom menino, Deus vai castigar”, que chegava até a assustar [We come in fear, to worship here].

O segundo refrão faz uma analogia com a forma como os padres impõem os sermões, que, pelo aspecto da doutrina, parece até mais censores fiscais da vida alheia, em que obrigam a fazer aquilo que se é sujeito a fazer, mostrando-se um ditador (repare que a voz da canção muda), com o padre falando o que não se pode e ou não se deve fazer [It's wrong to feel, It's wrong to care / You must not steal, you must not swear].

Quanto ao sofá do clipe, tal móvel representa o conforto (e o vermelho é só para destacar). Ou seja, o sofá está em vários lugares para demonstrar que qualquer lugar é melhor do que estar na igreja. Aliás, na igreja o lugar para sentar é sempre de madeira (desconfortável). Por que será?  

Portanto, essa música critica o conservadorismo de uma forma geral, mas focando na igreja católica, com os seus ritos e suas simbologias maçantes, no qual um jovem tem dificuldade para se adaptar por ser difícil de tragar. Essa música é um instrumento sim de engenharia social, para fazer o jovem ir contra os pais, pois “empodera” o jovem pelo aspecto que ele tem direito de não querer ir para igreja por ser um lugar chato, impondo a esse adolescente esse crivo em que ele não quer fazer. As músicas que mais se parecem inofensivas e perigosas são as mais vis, pois são implícitas, em que instigam o imaginário perante o real. Esperar o quê de uma banda inglesa que batiza o grupo com o nome de uma escola de ballet russa? 

[Eu é que não quero mais ver isso]

Crítica ao Conservadorismo na Música: Sunday Morning – The Bolshoi de Júlio César Anjos está licenciado com uma Licença Creative Commons - Atribuição-NãoComercial-SemDerivações 4.0 Internacional.
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